quarta-feira, 4 de maio de 2011

nº 109 Um conto de Lugrís Freire

Caricatura de Lugrís Freire por Cebreiro.

A ILLA MILAGREIRA

A dorna, que n-aquela mañán de primaveira, tiña que levarme á illa d' Arosa, foise pouco á pouco enchendo de mulleres, mozas e vellas, que traían os foles (sacos) [1], cheos de trigo mundo.
Levouse o risón, izouse a cuadrada vela é puxémonos camiño d' Arosa.
- ¡Salvora á vista [2]! -berrou o vello patrón cando íbamos pol-a mitá do camiño.
E todal-as mulleres mozas, solteiras ou casadas, puxeron a man enriba da barriga é moularon unha oración.
- ¿Qué terá que ver -pensei para en contra mín-, a illa de Sálvora co-as barrigas d' estas mociñas? E cavilando n-esto desembarquei no areal do sul [3], frente da vila de San Xulián, é dirixinme á fábrica de Goday [4].
Alí fixen amistá c' un vello mariñeiro.
- ¡Vosté! -díxenlle-, xa levará moito tempo aquí.
- ¿Moito tempo? ¡Recontra!... dendes que nacín. Cando a guerra d' Africa, xa servía eu a-o rei na Berenguela...[5]
- E dígame, meu vello... é dispense.
Cando pasan as dornas frente de Sálvora, ¿por qué as mulleres mozas poñen á man sobre da barriga?
- Xa non é o primeiro que me' o pergunta, recontra. Se tén vagar é me quer oir contareille unha historia.
- Conte canto queira que ll' o agradecerei.
O vello sentouse n-unha pedra das que sirven para as palancas de prensal-a sardiña, é comenzou á falar, a-o mesmo tempo que picaba tabaco para un pitillo.
- Pois verá, señor, pois verá. A illa de Sálvora, aló pol-o ano de 1860, se mal non me lembro, era propiedade do Conde Malvar[6]. Non quitaba d' ela un ichavo, porque alí non vivían mais que as gaivotas. O maordomo do Conde, un tal D. Visente, mercou a illa, é mandou á ela quince familias de labregos[7], para as que fixo dinantes unhas cachoupiñas. Pasados dous meses, presentáronse todol-os viciños da illa no Caramiñal, diante da casa de D. Vicente, é un d' eles falou en nome dos demáis.
- Don Visente, que me non coma unha sentella se podemos vivir en Sálvora.
- ¿E logo? ¿non é bon o terreo?
- O terreo non é malo, non señor, qu' está folgado é medra ben o froito... ¡pero haille tantos conexos [8]! ¡furaron de tal xeito o chán! ¡Vaya! decímoslle que alí non se pode vivire, é imonos.
- De ningunha maneira. Eu vos mandarei unha casta de gatos que acabarán c' os conexos.
Aos catro meses volveron os labregos de Sálvora, e dixéronlle á D. Visente.
- Don Visente: non pode ser. Malos burases [9] me non coman no fondo do mar salado se podemos vivir. Os conexos xa foron mortos pol-os gatos, que nos mandou vosté, pero agora son tantol-os gatos que hai, que non pode haber cristiano que non perda o xuicio co a baragunda qu' eles aman. Ademáis, como estamos no Xaneiro, pol-a noite andan os gatos á xaneira, con perdón..., e... D. Visente, aquelo elle o inferno.
- Boh! boh! Eso remédiase con solimán, ou con pan de vidro. Eu vos mandarei con qué matal-os gatos.
Volveron os labregos para a illa. Pasaron tres anos sin novedade, e cando xa D. Visente coidaba que a colonia de Sálvora estaría satisfeita, sinteu un barullo na rua como se a vila estivera en revolución. Abreu a ventana; fora estaban os colonos rodeados de criaturas.
- ¡Don visnete! ¡Don Visente! -berrou un dos labregos., non tornamos a illa inda que adoezamos co a fame. Agora xa non se trata de conexos, nin de gatos, nin de cousa semellante. Non hay solimán que poida remedial-a nosa desgracia. ¿Non repara, D. Visente? ¡Estamos inzados de fillos! N-aquela terra nacen do mesmo xeito que os sapos cando cai orballo de tronada. ¡Mala sentella coma a illa!... ¡Eia, que non tornamos inda que nos esfolen vivos!
E non volveron máis á illa.
- ¡Demontre! -dixen eu d' estonces-, a cousa era seria.
- Pero ainda non arremata aquí o conto, Sr. Asieumedre. Despois d' esto, o goberno puxo un faro en Sálvora [10]. Inaugurouno un vizcaiño de sentent' e cinco invernos ben cumpridos, que levaba mais de vinte anos de casado c' unha muller que pesaba como catro amas ben mantidas, con perdón. Aos dez meses d' estaren na illa, pareu a muller...
- ¿Neno ou nena?
- As duas cousas, señor, macho e fermia coma dous soles. Dendes d' aquela as xentes dín qu' en Sálvora hai un demo maliño e criador... ¿Vosté rise? Eu teño nove fillos, e a culpa está en que dendes da miña casa vese a illa. Xa pechei á ventana que da ao mar, pero á miña dona debe mirar algunhas veces para esa terra milagreira...
Asieumedre.

En: El barbero municipal. Sada, A Coruña: Ediciós do Castro, D.L. 2000. Nº 28 (1911). P. 2.

O divertido texto de Lugris Freire, achega-nos informações muito valiosas e demonstra como da literatura em aparência mais banal, podem tirar-se dados do maior interesse histórico.
O autor começa o relato contando-nos como para cruzar para a Arousa serve-se duma dorna na que vai acompanhado dum grupo de mulheres. Estas trazem sacas de trigo [1]. É possível que como em muitas outras vilas e aldeias galegas, os muínhos da Arousa, as Azenhas e o Moinho de Vento, só moeram milho e que para o trigo se deslocaram a outra localidade. Também puderam vir vende-lo mas, onde embarcaram?
A resposta devera da-la um marinheiro, pelo que eu só me atrevo a sugerir uma possível rota. Para passar por frente a Sálvora [2], acho que a dorna desatracou em algum lugar de Ribeira é, como se nos diz, tomou rumo a um areal do sul [3]. Dado que o destino era a fábrica de Goday [4], o ponto de atraque pode ser a Ribeira do Chaço ou o próprio Mole de Pau.
Que Lugris Freire fora visitar aos Goday é um dado também a ter em conta. Noutra ocasião, com motivo do bota-fora do vapor Teresa, (ver postagem aqui) outro ilustre literato galego, Alfredo Branhas, visitou à família de fabriqueiros catalães.
Já na Arousa, Lugris Freire fez amizade com um velho marinheiro, cujo discurso inicial dá verossimilitude ao relato. Segundo conta era ilhéu de nascimento, e fora soldado da marinha real a bordo do Berenguela [5]. A Guerra de África, ou primeira Guerra de Marruecos, teve lugar entre os anos 1859 e 1860. Na contenda interveio a marinha ao mando do almirante Segundo Díaz Herrero.
A Berenguela foi uma fragata construída nos estaleiros de Astano em 1854 e que bem pôde formar parte da frota concentrada no Estreito de Gibraltar.

"Paso da Fragata Berenguela pelo Canal de Suez"
1870 Ramón Padró y Pedret
Museo Naval de Madrid. (Wikipedia)

O relato sobre a historia da Ilha de Sálvora é o que quiçá se presenta mais difuso. Acho que estão erradas as datas e os protagonistas. A disputa entre o Conde de Malvar e o seu mordomo, supostamente encenada no 1860, semelha fazer referência a duas personagens históricas, o cura de Carreira, D. Manuel Acuña y Malvar e Don Vicente Caamaño Valera y Gayoso, Cavaleiro da ordem de São João de Malta e Brigadier da Real Armada. Este último queria instalar uma pesqueira de atuns, com uma concessão das águas circundantes que praticamente deixava sem mar aos vizinhos de Carreira.
É certo que colonos carreirães [7] montaram uma pequena colónia em Sálvora, mas pagavam tributo ao Marquês de Revilla.
O resto da história, fala-nos sobre as supostas propriedades favorecedoras da fertilidade que emanariam da Ilha de Sálvora. Os problemas começam pela proliferação incontrolada de coelhos [8], um mamífero que no imaginário colectivo ilustra perfeitamente a facilidade em engendrar e parir.
A continuação o marinheiro exclama: «- Malos burases [9] me non coman no fondo do mar salado!» A palavra burás, plural burases (acho que se devera escrever buraz), um termo muito da ria da Arousa, refere-se a um peixe da família dos olhomois ou gorazes. Quiçá Lugris Freire escutou esta palvra por vez primeira na Ilha e lhe pareceu ilustrativa da nossa fala. M. do Carme Ríos Panisse (1977): Nomenclatura de la flora y fauna marítimas de Galicia. I. Invertebrados y peces, Universidade de Santiago, Verba anexo 7, refere-se a burás nos seguintes termos:
«Pagellus bogaraveo (Brünn.) . (Quizá a este nombre científico pertenezcan todas las denominaciones vulgares que aparecen para los individuos pequeños del Pagellus acarneyPagellus centrodontus; los pescadores no suelen hacer distinciones entre las tres especies cuando éstas son jóvenes): Cangas. Etim. V. buraz.
Pagellus centrodontus (Delar.), Besugo: (al peq.) Rianxo, Portosín, Portonovo, O Grove,Vilanova de Arousa, Escarabote, Cambados, P. Morrazo, Bouzas, NI, R. B. CARRIL (reg. enPortonovo),Cesantes. (La den. de NI es Pagellus cantabricus). Plural burases en todas las localidades exploradas por mí, excepto en Cedeira, donde se dice buraces.
Pagellus erythrinus (L.), Breca: R. B. CARRIL (reg. en Vilaxán).»
Burás aparece também citado no Dicionario de Ausencias, do blogue ilhadearousa.blogspot.com
Remata-se o conto com a referência ao faro de Sálvora, construído no 1852 e que fora projectado por D. Celidónio Uribe, o mesmo engenheiro que desenhou o da Arousa.
Em definitiva, A Illa Milagreira é um relato que conta uma lenda que mistura superstições com dados históricos mais ou menos deformados em boca dum velho marinheiro carcamão. Já tenho falado da escassa historiografia sobre a cultura popular na Ilha de Arousa, pelo que textos como este têm um valor documental engadido ao puramente literário.

domingo, 1 de maio de 2011

Nº 108 Fr. Ambrósio Otero, um carcamão em Manila. III

Graças a eficaz gestão do meu irmão Xoan Dopico e da amabilíssima colaboração do padre arousão Victor Suárez, posso publicar agora a cópia literal da ata batismal de Ambrósio Otero. Não achega muita mais informação da que já tínhamos, apenas a da data do seu nascimento, dois anos antes da que vínhamos citando e o nome do padre que o batizou e mais do padrinho. Como a informação foi chegando aos bocadinhos, transcrevo todos os dados certos que sabemos até agora.

Fr. Ambrósio Otero Álvarez.

- Lugar e data de nascimento: Ilha de Arousa, 10 de maio de 1753.
- Os seus pais foram Joseph de Otero e Josepha Álvarez. Padrinho, Julián de Señoráns. Foi batizado pelo padre franciscano, presbítero Frai Joseph González.
- Tomou o hábito dos agostinhos em Valladolid o 10.9.1773.
- Professou em Valladolid o 22.9.1774.
- Chegou a Filipinas em 1778.
- Em 1783, Fr. Ambrósio exerce de pároco na igreja de a Nossa Senhora do Patrocínio de Maria em Boljoon, Cebu, Manila.

Placa informativa na Igreja de Boljoon, onde se cita a Ambrósio Otero.

- De 1788 a 1802 é pároco de São Nicolás Tolentino.
- De 1802 a 1808 passará por diversos cargos no convento do Santo Menino (Santo Niño) de Manila até ser nomeado prior em 1806.
-Em 1808 é prior do convento de Manila.
- Em 1814 é nomeado Provincial.
- Morreu em Filipinas o 09.06.1819.

Copia literal da ata bautismal de Ambrósio Otero.

sexta-feira, 15 de abril de 2011

Nº 107 Fr. Ambrósio Otero, um carcamão em Manila. II

O secretário provincial dos agostinhos, Marcelino Esteban Benito, pus-me em contato com o historiador P. Jesús Álvarez Fernández. Este, muito amavelmente, deu-me novos dados sobre o Fr. Ambrósio Otero que passo a transcrever.
O seu nome completo era Ambrósio Otero Álvarez, filho de José e Josefa. Tomou o hábito em Valladolid o 10.9.1773 “entre as oito e as dez da manhã, dia de São Nicolás de Tolentino", e profesou em Valladolid o 22.9.1774 “entre as oito e as dez da manhã” ante Fr. Miguel Antonio Sarrapio, Reitor e Fr. Manuel de San Agustín, Mestre de Noviços.
Também sabemos que chegou a Filipinas em 1778, com o fim de apreender o idioma local e que a data completa da sua morte foi 09.06.1819.

quinta-feira, 14 de abril de 2011

Nº 106 Fr. Ambrósio Otero, um carcamão em Manila I

Às vezes, a casualidade faz que encontres surpresas onde menos o esperavas. Isto foi o que me aconteceu quando lia num velho livro sobre o estabelecimento dos agostinhos em Filipinas. Entre os frades que lá estiveram a evangelizar, houve um arousão que deixou a pequena Ilha de Arousa para irem morar e morrer numa ilha muito mais grande, até se converter no chefe da sua ordem, os frades de Santo Agostinho.
Até o de agora, não tenho muita informação sobre o tal frade, mas à espera de que algumas investigações que tenho encetadas dêem os seus frutos, ai vos deixo o que sei, a breve história dum carcamão em Manila.

Fr. Ambrósio Otero nasceu na Ilha de Arousa em 1755, professando dezanove anos mais tarde no Convento dos Agostinhos Filipinos de Valladolid. Esta congregação religiosa nascera em 1758 amparada pela monarquia espanhola, dado o alto interesse que para a coroa têm o controlo da colónia. Por isto não espanta que em 1783, Fr. Ambrósio exerça de pároco na igreja de a Nossa Senhora do Patrocínio de Maria em Boljoo, Cebu, Manila. Esta igreja fora destruída pelas incursões muçulmanas, e ao frade arousão se deve a sua reconstrução. De 1788 a 1802 fará-o na de São Nicolás. A partir deste momento começa o seu grande ascenso até o mando máximo da ordem agostiniana na província de Filipinas. Em 1802 a 1808 passará por diversos cargos no convento do Santo Menino até ser nomeado prior. Em 1808 é prior do convento de Manila e Provincial no 1814, o máximo cargo que um agostinho podia ostentar nas Filipinas. Ao remate do seu mandato volta ao priorado do Santo Menino, onde morre em 1818.

domingo, 27 de fevereiro de 2011

Nº 105 Dias de congressos

O mês de março vem quentinho, cheinho de trabalho e de projectos que precisam ser realidades. Vou estar em dois congressos cujo fio condutor sera a sanfona e a amizade. De facto, se isto último não andara por meio, duvido muito que tivera dito sim a petição de palestrar em pleno curso escolar.

O dia 11 estarei em Ourense, no congresso homenagem a figura do músico e intelectual galego Faustino Santalices. Os organizadores são, entre outros, os irmãos Cástor e Félix Castro, amigos de velho e autênticos activistas da nossa cultura. Falarei do contexto social no que desenvolveu a sua atividade o pai da sanfona moderna, o mundo convulso e cambiante que lhe tocou viver.
Uma semana mais tarde, o dia 18, falarei em Narão de outro vulto da nossa cultura, o escultor compostelão, Isidoro Brocos. Além de artísta plástico, Brocos foi músico e investigou a música tradicional galega. Presentarei um fundo documental onde haverá muitas e agradáveis surpresas para os amantes da sanfona e do folclore musical em geral. Organiza a aCentral folque, uma ilha de interior.

Se sobrevivo já irei contando.

Para mais saber:



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sábado, 26 de fevereiro de 2011

nº 104 Prelúdio primaveral.



Era um céu tão azul
que teve vontade de ser nuvem;
cúmulo aborregado;
um branco perfeito no além.

Era um céu tão azul
que morri de medo à azulidão.


Foto e Texto: Orjais ©

quinta-feira, 24 de fevereiro de 2011

nº 103 A lenda de Paio Gómez Charinho de Antón Alcalde.

Como já anunciara na postagem nº 99 teve a honra de colaborar com a Banda da Escola de Música de Rianjo na encenação de A lenda de Paio Gómez Charinho do mestre Antón Alcalde. Eu toco uma discretíssima sanfona e pego um gritinhos fazendo dum Paio Gómez algo zangado. Gostei infinito da experiência, não por subir novamente aos cenários, que já vou velho para certas coisas, mais sim por compartir um tempinho com a mocidade emergente de Rianjo, a que dá bom nome a vila e exemplo de trabalho e responsabilidade a tanto adulto preguiçoso e irresponsável. Ponhamos a cultura em mãos deles e o porvir será melhor que o presente.
Coloco o áudio que já se pode ouvir no portal da federação de bandas fgbmp.net, gravado no mês de novembro no Auditório de Galiza, em Compostela.